domingo, 25 de diciembre de 2011

TRANCES GENERATIVOS 2012



NAVIDAD 2011
 

Entramos  en la última semana de un 2011 en el que fuimos testigos de eventos de mucha transcendencia  a nivel  mundial, la caída y el ascenso de líderes  políticos, cambios y transiciones complejas  en lo social, económico ecológico y tecnológico en medio de grandes desafíos    alrededor del mundo.

Si algo demostró el 2011 es que vivimos en un momento  complejo  y desafiante  lleno de oportunidades  pero también lleno de ansiedades  e  incertidumbre. El 2012  se avecina cargado de cambios aun mas profundos  y dramáticos que el 2011, donde necesitamos  encontrarnos no solo  con lo mejor  de nuestros recursos y  capacidades  si no también con lo mejor de nosotros como seres humanos, es esencial el reencuentro con nuestra propia luz  ,  nuestra propia bondad y solidaridad para poder  llevar nuestros regalos a nuestras comunidades y a nuestro mundo. Navidad es un tiempo para el recuentro con la familia, con los seres queridos, para poder doblar la barrera del desamor y perdonar a los que nos han herido, es también un tiempo para el retorno del exilio del Self.

Regresar a nosotros mismos, a nuestro verdadero hogar y prender  la luz, Navidad es una recordatorio  de que no importa lo humilde que seamos ni en que lugar del mundo podemos estar,  en cada ser humano  hay un pequeño tamborilero  que puede llevar  su regalo al mundo  y bendecirlo con el.

Hay mucha oscuridad  afuera, en el mundo  y hay  fuerzas muy poderosas  cuyo objetivo es que sigamos  metidos en trances hipnóticos de fundamentalismo y consumismo  formando parte de “otro ladillo en la pared”.  Por eso es el  tiempo  de prender la luz en nosotros, despertar  y seguir el camino con dignidad  y respeto por nosotros  y por los demás.
 Personalmente estoy agradecido y retado por los grandes cambios que he estado viviendo  desde los últimos  años donde la palabra cambio forma   parte de mi diccionario emocional y personal.
 El 2012  se inicia con  la llegada  de Neurosinergia  mi  pagina Web, donde ya hemos filmado mas de 70 videos a lo largo de Australia y donde lo extenderemos a filmaciones que haremos próximamente en  Indonesia (Bali),  Nueva Zelanda (Wellington y Auckland)   y EEUU (Phoenix , Arizona)  la temática seguirá siendo el trabajo hipnótico y las terapias centradas en la solucion,  también en el 2012 estaré de nuevo en el Trance Camp 2012  con Stephen GiIligan  y el trabajo con refugiados marcan parte de mi agenda, el compromiso es mayor igual que la motivación por seguir explorando,construyendo  y compartiendo.
 No me queda más que agradecer a mis maravillosos amigos,  aliados y mentores que siguen alentándome, con sus emailes, feedback  y llamadas, ha sido un privilegio seguir en contacto con todos ustedes a lo largo de estos años .Les deseamos   en nombre de Carolina, la joven Sophia y el mió propio un generativo 2012 lleno de recursos y oportunidades para construir y  compartir con sus seres queridos y sus comunidades.

En la luz

Félix Gomez
Sydney Australia






lunes, 3 de octubre de 2011

LIBROS




Copyrigth felix gomez 2011
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miércoles, 7 de septiembre de 2011

Riesgos y potencialidades del inmigrante en Australia (entrevista) con el Dr Felix Gomez



                                                       Migración y Salud Mental

Félix Gómez llegó desde Venezuela a Australia hace 5 años. De profesión médico, con un posgrado en Orientación de la Conducta con formación en Salud Mental en Australia y una extensa trayectoria en psicoterapia centrada en la solución, Gómez ha trabajado y facilitado grupos en muchos países de América Latina.  Aquí en Australia ha trabajado con grupos de inmigrantes y refugiados así como con personas con discapacidad y trastornos mentales. De hecho desarrolló el primer programa para la comunidad hispana en Sídney  con  arte terapia como metodología de intervención para grupos de inmigrantes de la tercera edad con depresión y trastornos de ansiedad.La teoría de las pérdidas ambiguas de la Dra. Paulina Boss y los trabajos de la Dra. Francise Shapiro sobre procesamiento cerebral (EMDR)  son referencias importantes en el trabajo de Félix Gómez. Este concepto describe los casos en los que la pérdida es confusa o parcial. Su aplicación al proceso que enfrenta el inmigrante y su familia ayuda a comprender la complejidad psico emocional del proceso interno del inmigrante que perdió físicamente las personas y los lugares queridos, pero cuya presencia es muy fuerte en su mente. Este es un resumen de la conversación con el doctor Félix Gómez

¿Qué tipo de abordaje realiza usted con los inmigrantes?
He tenido la oportunidad de trabajar con grupos muy diferentes en Australia, especialmente inmigrantes y refugiados  con depresión, trauma y trastornos de ansiedad, donde he podido integrar el trabajo con el arte, el trabajo corporal y la relajación  para ayudar a las personas a reconectarse con sus mecanismos de brega y resilencia.  He usado e integrado  varios modelos que van desde la terapia narrativa, el uso del lenguaje “clean”, la estimulación bilateral alterna, la programación neurolingüística, el uso de la hipnoterapia ericksoniana, el arte terapia y el enfoque de las relaciones del “self” de Stephen Gilligan. Todo eso me ha permitido desarrollar programas de intervención muy  enfocados a las necesidades grupales de un determinado grupo de inmigrantes. 
La migración es proceso complejo, sistémico,  donde hay mucho duelo y mucha esperanza al mismo tiempo. Lo que la primera generación de inmigrantes no resuelve, se lo pasa a la próxima y así a la siguiente, hasta que es resuelto y se trasciende el conflicto.
Personalmente pienso que el inmigrar cambia el cerebro no sólo en sentido neurológico sino también en sus funciones, y esto puede sonar polémico para muchos. Existen en este tema descubrimientos de la investigación neurológica acerca de plasticidad cerebral que podrían aplicarse. Por ejemplo, se han hecho muchos estudios acerca de la salud mental en  inmigrantes  hispanos  ilegales con más de una década viviendo en los Ángeles,  California y se han encontrado altos índices de enfermedades mentales  y de desórdenes inmunológicos. Algunos investigadores piensan que está relacionado -entre otras cosas- con el stress y la ansiedad experimentados por largo tiempo.
Podría ser por la desestructuración de los contextos de la persona, lo que yo llamo el exilio del self   es decir, la pérdida del territorio, familia, amigos, lenguaje incluyendo la cultura. Esto deja a la persona con profundas carencias.    
Al migrar, deben reconstruirse en una nueva estructura mental y eso esta relacionado con nuestro cerebro. Migración y Neuroplasticidad cerebral van unidas. Entendiendo neuroplasticidad como la función del cerebro de cambiar, transformarse neurológicamente, lo que implica cambiar sus   funciones para adaptarse al nuevo contexto cultural, lingüístico y social parte de los rituales de maduración e iniciación  del   viajero  por nuevos mundos.
¿Cuáles son  los  contextos  donde hay mayores transformaciones?
El contexto laboral, la comunidad inmediata, la familia, la pareja y el contexto ecológico o espiritual. Al migrar, esos contextos cambian en muchos casos de manera dramática y traumática. Por ejemplo, en el caso de  refugiados,  el cerebro debe acomodarse y reaprender de manera muy rápida.
Estos contextos son los mapas que organizan la mente. Lo positivo es que el ser humano tiene una gran capacidad de resiliencia debido a la neuroplasticidad cerebral. Y si el proceso de  funcionamiento  en los  nuevos contextos se hace de manera  generativa, el inmigrante podrá volver a crear, a construir, a generar una vida nueva con una nueva identidad. Esto no implica la pérdida de la identidad cultural del lugar de donde viene, sino más bien, una visión renovada  de la vida.
Esa es la  historia de la humanidad. Los seres humanos como especie nos hemos estados moviendo  de un lado a otro desde nuestros inicios. Y es lo que sentimos y percibimos cuando viajamos por Canadá, Estados Unidos, o Europa: el multiculturalismo, la multietnicidad sin que eso necesariamente implique integración, como en el caso australiano, pero ése es otro tema.
¿Qué pasa cuando el proceso no se da sanamente?
Migrar es un proceso complejo y puede ser en muchos casos peligroso, porque somete a una persona y a un grupo familiar  a tensiones mentales y emocionales muy fuertes, y cada quien tiene mecanismos de  brega  y resiliencia diferentes.
Cuando en  un inmigrante los niveles de frustración se mantienen por largo tiempo y las satisfacciones son muy pocas, el organismo sufre muchas alteraciones, que  pueden traducirse en una enfermedad mental o física y de eso tenemos mucha evidencia.
¿Pueden identificarse fácilmente los síntomas de una migración no bien resuelta?
Sí. El profesor catalán Joseba Achotequi, psiquiatra y profesor de la universidad de Barcelona,  lo llama el síndrome de Ulises, o Stress del inmigrante. En inglés se usa la  palabra “homesick” para denotar la tristeza por la pérdida sufrida por el país. Los síntomas clásicos son: depresión, un gran sentido de frustración, problemas para dormir, disminución del la frecuencia sexual  etc. Lo más importante es que el cuerpo habla y para entenderlo son claves los trabajos del profesor   Peter Levine y su enfoque llamado “Somatic Experience”.
¿Se puede escapar de estos peligros?
Es parte de la  vida, no se evitan. Se trata de enfrentar los desafíos de manera generativa, es decir, desde nuestros recursos. Afortunadamente el ser humano tiene una gran fortaleza y como decía antes, ha desarrollado mecanismos de resiliencia y brega extraordinarios para transformarnos, crecer y disfrutar con bienestar de la vida.
¿Qué son los mecanismos de resiliencia?
Mecanismos  que nos permiten  hacer frente a los  desafíos con éxito. Algunos lo definen como la capacidad de sobreponerse a una situación difícil de enfrentar, como las pérdidas, luego de la cuales la persona sale fortalecida.
¿Y cuál es el ideal, cuál es el sueño del inmigrante?
Eso depende  de qué se busca. Recuerda que lo que para una persona es ser exitoso para otros no lo es, pero en general podría decir que es como dice Amin Maalouf en su extraordinario libro “Las identidades asesinas”,  el sueño es ser aceptado como un miembro pleno de la nueva sociedad, pasar  como uno más. Porque el ser humano en tanto ser social tiene una necesidad innata de pertenecer.
¿Por qué tantos inmigrantes latinos en Australia se divorcian?
De hecho, eso ocurre con un 50% aproximadamente de las parejas según cifras del gobierno de NSW Ése es otro tema complejo. Es muy común que la integración a la nueva sociedad ocurra en forma desigual. Las mujeres suelen integrarse más rápidamente que los hombres y aunque esto puede sonar a una generalización  al menos es así en mi experiencia. Quien aprenda a hablar mejor, tendrá más opciones de empleo y poder adquisitivo. Si es una pareja con cánones rígidos, de esas en las que el hombre debe ganar más que la mujer, o el hombre debe salir a la calle y la mujer cuidar a los hijos, aunque se crea que no existe, está ahí presente, persiste esta forma de pensar. Pero se invierten los roles y el hombre pasa a la casa, esto tiende  a generar mucho resentimiento en ambas partes si no hay una comunicación abierta y honesta.
¿Qué otros problemas enfrentan las parejas?
El nivel de expectativa. También es un tema presente en los inmigrantes que no están en pareja.
¿A qué te refieres con el nivel de expectativa?
Muchos latinos llegan a Australia pensando que serán exitosos en sus carreras  y que tendrán una vida tranquila y cómoda. Y luego se enfrentan a la realidad de que no siempre pueden ejercer sus carreras aquí o bien porque el nivel de inglés no es suficientemente alto, o porque no hay realmente trabajo en sus áreas. Nosotros que vivimos en Sídney sabemos que hay médicos e ingenieros trabajando de taxistas y limpiando pisos. Por supuesto, esto no lo va a decir el gobierno australiano. A la larga esto se transforma en mucha frustración y rabia para los que no logran el éxito que esperaban.
¿El factor económico contribuye?
Claro que sí, golpea. Esa frustración se suma la inseguridad por la inestabilidad económica y esa inseguridad sumada a la frustración puede generar mayores problemas mentales.
¿Qué debe enfrentar el latino en Australia desde el punto de vista emocional?
Sídney es una ciudad multicultural igual que Melbourne, pero esto no significa integración. La sociedad australiana está influenciada por valores anglo célticos que están centrados en el logro individual más que en el colectivo, lo que junto a otros factores ha contribuido con una sociedad donde veo un ser humano muy solo  y con mucho miedo. Mucha gente puede estar en desacuerdo con esto pero es mi experiencia trabajando con refugiados e inmigrantes  en Sídney.
¿Cómo esto afecta al inmigrante?
Eso me recuerda  una frase de Carlos Castaneda  cuando dice que este es un mundo de belleza y espanto  y si es una experiencia que nos  desafía pero también es una extraordinaria oportunidad  de renovación, de renacimiento y crecimiento, si nos centramos en las posibilidades  y creemos en nosotros mismos. Parafraseando a Octavio Paz, entonces, por primera vez, nos esperan otros solitarios para construir un camino.
Con todos estos nuevos conocimientos sobre la estructura mental y la migración ¿qué mensaje le da al migrante para estar más atento y cuidar su salud mental?
Estás en un viaje que puede ser extraordinariamente generativo  donde te espera mucho crecimiento y aprendizaje. Úsalo  para ayudar y hacer una diferencia en este mundo, y si alguna vez decides regresar  con los tuyos, comparte tus aprendizajes y eso puede ser finalmente uno de los más profundos  regalos del viaje.---

Tomado de  http://www.latinhub.com.au/nacionales/secciones/sociedad/4658-riesgos-y-potencialidades-del-inmigrante-en-australia-entrevista.html


jueves, 11 de agosto de 2011

BIO




Copyrigth felix gomez 2011

jueves, 4 de agosto de 2011

Copyrigth felix gomez 2011

sábado, 16 de julio de 2011

Grupos y procesos




Copyrigth felix gomez 2011
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viernes, 15 de julio de 2011

El Coaching Limbico de las Emociones






El Coaching Wingwave



El EMDR se encuentra con el Coaching y la PNL

Por Félix Gómez, M.D









En el 2006 tuve la oportunidad se hacer una  certificación en E.M.D.R en Bogota Colombia, desde el 2004 venia  usando frecuente  N.E.B.A (Neuroestimulacion bilateral) una  técnica muy similar al  EMDR que desarrollo mi colega y amigo   el Dr. Luís Arocha  Mariño, ambas experiencias   y formaciones me  permitieron ver  desde el principio un puente natural  de integración entre el EMDR y el Coaching que ya en ese tiempo se estaba integrando junto a la PNL  con los trabajos  por un lado de   Roberts Dilts    y   por el otro  Joseph O’connor . De regreso en Caracas  le comente a varios amigos que tenían mucho tiempo dedicados al Coaching y la consultoría  acerca del  potencial del EMDR para optimizar el  Coaching, muchos se rieron de mi(como siempre me encogí los hombros) , otros me miraron con incredulidad , el tiempo paso y yo seguí en mi tendencia obsesiva  de andar  viendo  la  sinergia entre  modelos terapéuticos y andar creando nuevas técnicas para mi propio trabajo  ( desde el 2007 he estado enfocado   en la integración  de  la arte terapia, él lenguaje limpio, la terapia narrativa , el modelo  de Ernest rossi  y las relaciones del self  de Stephen Gilligan)  hace un par de meses  estaba trabajando la ultima sesión de EMDR  con un cliente que había  salido de una profunda y dolorosa crisis  en solo 8 sesiones , antes de cerrar  la sesión  “Me sonrió y  me dijo, ya  estoy bien pero ahora quiero mas de la vida.”

Una tarde  en la George Street (en pleno centro de la ciudad)   entre a una tienda de libros especializada en terapia breve  y me encontré con el  libro   Wingwave Coaching  de Cora Besser-Siegmund y Harry Siegmund, el libro me engancho el trabajo de estos autores forma parte de ese movimiento imparable que son el llamado paradigma  de la tercena ola que habla Bill O “Hannlón   que va a cambiar la  manera de hacer psicoterapia, enseñar y por supuesto el hacer Coaching.



 El coaching  Wingwave esta centrado en el efecto mariposa donde  pequeños cambios  pueden desencadenar grandes procesos hacia el rendimiento optimo,  combina las siguientes disciplinas:



  • Estimulación bilateral de los hemisferios cerebrales (EMDR) ,
  • Test miotático (Feedback muscular)
  • programación neurolingüística (PNL)



La aplicación en el deporte y en  rendimiento  en cualquier área  del desempeño humano  se pierde de vista. Este modelo desarrollado en Alemania es llamado también Coaching emocional o   Limbico y ya esta comenzando a ser conocido en los EEUU y Canadá. Tengo   la fuerte convicción que nos esperan momentos muy

Interesantes para todos los profesionales de ayuda en todo el mundo  esta década los signos del cambio y la vanguardia nos  desafían a cambiar, aprender y a reaprender a una velocidad cada vez mas rápida  en eso Alfin Tofler ha sido profético, de manera que demos la bienvenida al Coaching  Wingwave  por que es sola la punta del  Iceberg   de lo que apenas esta emergiendo  y   parafraseando a Stephen Gilligan  algo muy poderoso esta despertando.







Sydney Invierno 2011. 



Copyrigth felix gomez 2011

miércoles, 15 de junio de 2011

sábado, 11 de junio de 2011

TRANCES DE TERCERA GENERACION


 LA INTELIGENCIA SOMATICA DEL TRANCE GENERATIVO

De  Milton Erickson a  B.B King

Por  Félix Gómez, M.D

“Oh Musa háblanos acerca de esos que han viajado ancho y lejos”

Lorena Mackennit


Nuestro viaje por la vida   podemos vivirlo  de muchas maneras diferentes, en esta jornada  nuestra mente conciente experimenta grandes desafíos,  donde sin  una relación cooperativa  y armónica con nuestro cuerpo no es posible realizar un viaje realmente lleno de significado satisfacción y finalmente generativo. El término generativo tiene muchos significados  uno es crear algo que nunca ha sido creado  otro es la capacidad de producir efectos en diferentes niveles  al mismo tiempo de manera armoniosa y contructiva para todas las partes.

En nosotros los  seres humanos vive un mamífero neurologicamente  hablando que es nuestro cerebro limbico y este a su vez esta  conectado con múltiples inteligencias en nuestro cuerpo, así el corazón tiene su propios mecanismos de autorregulación auto inteligencia  interconectado con los demás sistemas del cuerpo (Neurocardiologia) el estomago presenta un conjunto de redes nerviosas  muy compleja  llamado el cerebro enterico  interconectado a su vez con nuestro  sistema inmunológico  y los demás redes de sistemas que conforman  una inteligencia somática altamente auto integrada .

  Esto me recuerda la frase “el cuerpo sabe”   Cuando esta inteligencia somática que a su ves esta conectada con nuestra historia colectiva   como especie que incluye instintos, hábitos, mecanismos de resiliencia y brega   mantiene una relación armónica y de respeto con la mente conciente  comienzan a pasarnos cosas  muy interesantes.

Gregory Bateson decía que la mente estaba  “afuera de la caja “ es decir la mente es la relación entre las partes  por ejemplo en una pareja tenemos los dos componentes de una pareja mas la relación que ellos conforman de allí hablamos de la relación de la pareja con unas características muy particulares ,con un ritmo un tiempo, un espacio etc  de la misma manera tenemos un campo de la relación entre la mente conciente y  nuestro inteligencia corporal cuando dicha relación esta basada en términos de respeto y armonía tenemos una  campo relacional generativo que permite  el emerger de un self generativo según el modelo de Stephen GiIlligan   las relaciones del Self .

Cuando integramos estas inteligencias con un propósito, una meta un sueño y somos honestos con ese proyecto ponemos en marcha mecanismos de brega y resilencia que van mas allá de nuestra mente conciente y nos conectamos con un inconciente creativo
Dispuesto a apoyarnos en nuestro viaje por el mundo donde la belleza y el espanto nos esperan  al mismo tiempo que  los  recursos, habilidades, aliados de todo  y una inteligencia muy poderosa que nos guía para hacer frente a esos desafíos.Todo el  movimiento actual de la llamada la  tercera ola  esta basada en las presuposiciones   centradas en un  ser humano con recursos   de resiliencia y mecanismo de brega  para enfrentar la frustración  y el dolor  aun los mas extremos.

En este viaje la vida siempre nos presenta la oportunidad de encontrarnos con seres humanos que han encontrado en ellos mismos recursos y capacidades para adentrarse en ellos mismos y salir al mundo  con regalos  para compartir y bendecir  a los que reciben sus regalos.  Entonces realmente emprendemos  nuestro viaje  personal del héroe, un ejemplo extraordinario de esto para mi   es    B.B king   el   legendario maestro del Blues que a los  84   B.B  King   toca la guitarra y tiene una conexión con su cuerpo y con el publico a un nivel impresionante , cuando tuve  la oportunidad de ver un concierto de  su tour   Australia 2011 al finalizar el concierto termine literalmente impresionado sintiendo como mi cuerpo se estremeció ante  la  guitarra  de B.B  King  junto a cientos de cientos   que se congregaron  en el teatro , B.B King  podía mover nostalgia, alegría, picardía , amor , pasión  con su guitarra despertando algo muy profundo en el espíritu , Eso es lo que en términos de las relaciones del Self se llama el patrocinio  generativo cuando un ser humano entra en un campo de conciencia que le permite ser altamente creativo no importa lo que esta haciendo con un alta integración mente cuerpo, llevando  sus regalos al mundo y bendiciendo con ellos al mundo. 

Personas como Milton Erickson, B.B king, Nelson Mándela  y miles de cientos de personas que sobresalen en sus campos en  el día a día  en sus campos reflejan altos niveles de energía y conciencia en sus campos pudiendo observar en ellos esos elementos de integración entre su mente conciente y  la inteligencia del cuerpo.
Viviendo a nivel de la mágico en un reencantamiento del mundo trayendo sus regalos y
Bendiciendo  a sus comunidades y al mundo  ese es una de las partes más significativas del viaje de  nuestra    conciencia por este mundo  en palabras de Joseph  Campbell  haciendo  nuestro propio  viaje del héroe



Copyrigth felix gomez 2010

sábado, 28 de mayo de 2011

RAICES PROFUNDAS

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TERAPIA BREVE CENTRADA EN LA SOLUCION


    BILL  O’ HANNLON,   EL JARDINERO Y SUS RAICES PROFUNDAS

Por  Félix Gómez, M.D


En  1988  tuve la posibilidad de leer  Raíces Profundas, de  William Hudson O’Hannlon  o   Bill como lo llamaba  Milton Erickson este  libro que me impresiono muchísimo e Influyo tempranamente acerca de lo que seria mi visión acerca de la psicoterapia y el cambio terapéutico, las ideas reflejadas en el libro  me abrieron  la puerta cuando tenía 20 anos acerca del trabajo terapéutico de Milton Erickson.  Recuerdo que  dure casi un año leyendo  y releyendo  hasta el  punto  subraye   y escribí tanto sobre el libro  que tuve que comprarme una segunda copia!!

En Raíces Profundas O’Hannlon hace una de las mejores sistematizaciones  acerca de lo que fueron  casi  una década estudiando   con Milton  en Phoenix  Arizona , lo que seria  el semillero para el desarrollo de  las  ideas  del Dr. O’hannlon  para la creación del modelo de la terapia breve centrado en la solución.  El libro es de hecho  ya es un clásico para aquellos que se inician de manera seria en la comprensión del trabajo de Milton Erickson.   Este libro junto con Guía de terapia breve (2009)  y  Desarrollar las posibilidades (2001)  de O’Hannlon  abren una comprensión mucho mas amplia acerca de la terapia breve centrada en la solución.

La  información impresionante  que nos esta entregando la ultima década   la neurociencia  y    la neuroendocrinología  nos esta reafirmando los postulados del equipo de palo alto California  en los 70 y el trabajo pionero de Gregory Bateson acerca de los  extraordinarios recursos y mecanismos de resiliencia  que los seres humanos tenemos para enfrentar crisis y transiciones complejas , la terapia centrada en la solución de Bill O’Hannlon  forma parte del nuevo paradigma de la psicología y la salud mental centrada en la solución ,posibilidades,capacidades creativas  y generativas en el ser humana.




Copyrigth felix gomez 2011

viernes, 27 de mayo de 2011

viernes, 29 de abril de 2011

sábado, 23 de abril de 2011

HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA

 
La Hipnosis y  sus Trances
Félix Gómez, M.D


Mucha historia ha pasado desde 1773 cuando  apareció el conde Antón Van Messmer en Paris con sus varitas de metal, su capa púrpura  y música de Órgano en  medio de los alaridos  y contracciones de muchas de sus clientes  así nació la hipnosis de allí paso luego a muchos médicos que fascinados  por su uso buscaron en ella una panacea para todas las enfermedades incluyendo a Charcot  y Freud   de allí paso al circo, al teatro  y a  hollywood  cuyas películas se encargaron  de crear  muchos de los mitos que aun persisten en millones de personas en todo el mundo  a través de sus películas como Rasputin, Drácula o  Svengali.
No es extraño   que con una historia tan intensa el campo de la hipnosis esta llena de mitos, mentiras y mucha confusión donde inclusos eruditos en la materia se contradice los unos con los otros.
Para mi en términos prácticos a hipnosis es una herramienta  de trabajo  y es uno entre muchos  rituales humanos  para  producir un estado de  la mente  que llamamos trance.

De hecho el trance es un estado natural y cotidiano en nuestras vidas nuestro cuerpo y mente generan estados de relajación a través de nuestros ritmos biológicos a lo largo del día  con pausas que varían en 90 y 120 minutos (Ernest Rossi, 1999). Estamos  absortos viendo una pintura, escuchando una música, leyendo un libro que nos apasiona, contemplando  un atardecer, momentos es que sentimos que el tiempo vuela  y estamos disfrutando intensamente.

Básicamente un estado de trance es un estado de focalización  donde nuestra atención se  centra es un objeto o tema externo (por ejemplo  durante un concierto de música o una conversación con   una persona) o  internamente (un  recuerdo y  una  medición), el punto importante es como podemos usar nuestro propios ritmos biológicos  llamados ritmos ultra circadianos  para mejorar nuestra salud ,creatividad  y enfrentarnos de una manera generativa   a los grandes desafíos que enfrentamos a diario.



Felix Gomez
Sydney 2011

viernes, 15 de abril de 2011

sábado, 26 de marzo de 2011

LAS DIOSAS DE LA IRA

 

LAS DIOSAS DE LA IRA DE LA DIOSA SEKHMENT A LINA RON





 

Las Diosas de la mujer en el siglo  XXI
Las diosas de la Ira,  parte  I
De  La diosa  Sekhmet  a Lina Ron 
Por Felix Gomez , M.D


En  el 2000 me embarque  es  un viaje solitario   de casi dos meses que me  llevo por Colombia, Ecuador, Perú  y Bolivia  en una de  mis paradas  llegue  a Quito  donde me ocurrieron dos acontecimientos  muy sincrónicos vel primero fue pasar por una plaza donde en ese momento  el presidente del Ecuador en Abdala  Bucaram estaba entregando la máxima condecoración que puede darse en   Ecuador  a Lorena bobbitt   por haberle  cortado el pene  a su abusivo marido  , después encendidos  discursos en medio del jubilo popular  y la música de la banda marcial de esa ciudad  me retire  para encontrarme  tres cuadras mas adelante  ante una librería que vendía  unos poster que capturaron  mi atención  una mujer con  cabeza de león   con una descripción  que decía    “’Sekhmet  la diosa de la ira y la venganza. El significado de su nombre es “La Poderosa”, y se la representa como una mujer con cabeza de leona, coronada por un disco solar y una cobra...”’

El mito de la Diosa Sekhmet se remonta  3000 a.c  y fue encontrado en las paredes de la tumba de Seti. Este mito tiene varias versiones la que cito la tome de  "The Goddess Sekhmet, Psycho-Spiritual Exercises of the Fifth Way" , Robert Masters, 1991. "Los hombres entraron en una conspiración para derrocar a los dioses, ellos blasfemaron contra Ra, rey de dioses y humanos, y sacerdotes herejes y magos idearon maneras de volverse en contra de los dioses para su destrucción, utilizando los poderes que los dioses les habían otorgado a los hombres para que ellos pudieran florecer y crecer sobre la tierra.
 Los dioses juntos discutieron y decidieron que Sekhmet, la fuerza a la que ninguna otra fuerza alcanza, se manifestara en la tierra y aplacase a la rebelión. Sekhmet se manifestaría y castigaría a todo aquel que tuviese en su mente malos pensamientos y planes perversos.
Entonces Sekhmet camino entre los hombres, los destruyó y bebió su sangre. Noche tras noche, Sekhmet empapado en sangre, asesinaba humanos, desgarrando y destrozando sus cuerpos y bebiendo su sangre. Los otros Dioses decidieron que la matanza ya había sido suficiente y debia detenerse, pero no podían encontrar una forma de detener a Sekhmet, quien estaba borracho de sangre humana. Como la carnicería continuaba, los Dioses reconocieron que Sekhmet, mantenida por su ira y la intoxicación, continuaría con los asesinatos hasta que se hubiese extinto el último ser humano, entonces Ra agrego una mezcla de cerveza y sangre humana, hasta que siete mil grandes jarras de la sustancia fueron llenadas. Las jarras fueron llevadas hasta el lugar donde pasaría Sekhmet y fueron derramadas en el piso, inundando los campos a una gran distancia. Y cuando Sekhmet llego a esos campos y percibió lo que ella pensó era sangre, se regocijo y bebió todo el líquido, entonces su corazón se lleno de alegría, su mente cambió y no pensó más en destruir a la humanidad.
Luego de esto, Ra declaro a Sekhmet como "Aquella que viene en paz" alabándola con la belleza y el carisma de los Dioses."

El mito  y el  símbolo fue usado  por mujeres de  los movimientos feministas en los 70 y en los 80 como estandarte  en  los estados unidos y ha resurgido con fuerza  en la Italia del primer ministro  Silvio Berlusconi en las multitudinarias marchas protestas  de mujeres  en contra Berlusconi , es frecuente  ver  ’ junto a camisetas con el signo de la diosa  Sekment   , la consigna “’Nunca mas “.
 En mas de dos décadas de trabajo en el campo de las servicios en salud mental   he estado en contacto con la  ira  como experiencia  presente en muchas mujeres   abusadas sexualmente, físicamente  y  emocionalmente , la siento  como una emoción que bien canalizada   puede conectar  con recursos muy poderosos dentro una mujer pero  que sin sabiduría ni compasión   puede  convertir  en una fanática  o una asesina de alta peligrosidad, a veces me pregunto si todas esta horribles matanzas en  las muchas universidades y liceos  en  los EEUU por parte de  sus propios  estudiantes  armados  que tiene anos de   abuso y humillizacion  por parte de  padres   y  compañeros no esta relacionado con la conexión con estos arquetipos de ira y venganza como lo refleja la película   americana del 2010 déjame entrar (Let  me in )  una de las escenas finales encontramos a la actriz Chloe Moretz  convertida en una loba enloquecida de ira    que degolla  y se bebe la sangre  de  los cuatro adolescentes que estaban  golpeando y humillando  a su novio    esta escena esta representada el arquetipo de Sekment. Peliculas como  las sagas  de   Resident Evil  donde   Mila Jovovich interpreta    el papel de  Alice  o  la chica  del  tatuaje  del dragon  hablan mucho de la influencia de este arquetipo femenino de la guerrera con ira  .

Recuerdo que en el 2009 tuve la oportunidad de ver en el  Australian Museum  en Sydney  una exposición de mitología egipcia  prestadas por el museo del Cairo donde fue exhibida  una  estatua original  de la diosa Sekhmet , me llamo la atención como muchísimas personas se sentaban frente a la escultura a meditar pero también lo impresionante del porte  y  la ferocidad que reflejaba  la diosa hecha en mármol negro , no es casual  que  por todo el mundo se cuentan historias  acerca de  cientos las experiencias de personas que han vivido y sentido algo especial  ante una estatua de Sekhmet. Uno de los lugares más importantes en lo que a contactos con el arquetipo de esta diosa  es el Museo Británico de Londres donde miles de miles de personas de todo el mundo van al museo especialmente a ver a la diosa león y se han documentado profundas experiencias actualmente  investigadas en el campo de la psicología .
En su libro the Goodness in the Older Women, Arquetypes in Women over fifty , Jean Shimoda Bolen  profesora de Psiquiatría de la   University of California, en Francisco.  Opina que  este arquetipo aparece  con fuerza en mujeres  sobre todo después de los 50 anos, cuando la ira surge ante injusticias que no pueden ser toleradas más. yo he visto esta conexión en mujeres que trabajan para sus comunidades por ejemplo  en  el salvador, México , Venezuela y en Australia  por ejemplo en el caso de defensa de los derechos de mujeres abusadas, pedofilia y trafico de niños ,discriminación racial etc  .cuando una mujer Se encuentra indignada ante lo que ve y busca hacer algo en un sentido constructivo  integrando esa ira  a la compasión podemos encontrar  una integración que permite hermosísimos ejemplos de mujeres  contribuyendo y haciendo una diferencia en la vida de los demás , un caso extraordinario de esto es el  la Camboyana   Somali mam premio príncipe de Asturias , violada a los cinco anos y vendida para el mercado de la prostitucion por su familia, logro escapar a Francia donde fundo una Somalí Mam Fundation  que se dedica  a rescatar y a darles formación en el corte y costura   a niñas y jóvenes prostituidas  para sacarlas de ese  triangulo degradante como se llama  la vía entre Tailandia, Vietnam y Camboya  llamado el triangulo de oro , donde hacen   turismo sexual personas de alto poder adquisitivo  de todo el mundo. Su ira y su coraje la han llevado a sufrir amenazazas  y atentados sin embargo ha recibido  apoyo de mujeres muy poderosas en todo el mundo  como la actriz americana Susan Sarandon otra mujer activista social  conecta con este tipo de arquetipo
Lina Ron en  Venezuela fue una activista social  vivió y lucho por lo que ella creyó   sus ideales sin embargo el arquetipo de la ira destructiva se posesiono  de ella a un nivel  que la convirtió en una fundamentalista capaz de atacar con la ferocidad de una leona  todo aquel que pensara diferente de ella   su vida y su muerte son una expresión del profundo nivel de posesión arquetipal de este aspecto de la sombra  femenina  que si no esta integrado a otros aspectos  como la compasión que encontramos en Kwan Ying  la deidad budista  señora de la compasión  ,  la lógica   y la estrategia de Atenea  o la sabiduría e intuición de  Sophia   se convierte en una fuerza destructiva y ciega .
Cuando reaccionamos con el mismo odio y la misma ira  hacia una persona que esta contactando este tipo de arquetipo lo único que hacemos es acrecentar mas la sombra colectiva en nuestras comunidades y en nosotros mismos, hay una escena en el  segundo episodio de la guerra de las galaxias que me ha impactado siembre  cuando el joven Skywalker entra a un caverna y se enfrenta a Darth Vader finalmente le corta la cabeza  y cuando esta cae al piso se da cuenta que es su propia cabeza  , es una buena metáfora  que nos dice como la ira nos termina destruyendo finalmente  es a nosotros mismos.
Contactar este arquetipo  junto al de la diosa hindú Kali (de la que hablare en  la parte de II de este artículo)  de manera respetuosa pero integrada a otras aspectos de nuestras vidas puede ayudar a muchas mujeres a construir un mundo donde la justicia y  la tolerancia sean parte de nuestra conducta y no una excepción  a la regla.
Copyrigth felix gomez 2011

miércoles, 23 de marzo de 2011

sábado, 5 de marzo de 2011

LAS DIOSAS DEL DESENSO



Las Diosas de cada  mujer  en el siglo  XXI
Parte II
El  descenso de Perséfone  Por Félix Gómez ,M.D

Marian tiene 30 años, es delgada, de mirada fiera y triste al mismo tiempo. Es una refugiada de Irak y forma parte del grupo “Emocional support for  women refugees with trauma” que se reúne todos los jueves en Sydney, debido a que fue abusada sexualmente por mas de 20 soldados ingleses y americanos, mientras  su padre y tres hermanos fueron decapitados  frente a ella. Marian ha enfrentado la depresión junto a dos intensos de suicidio. Su viaje  por los mundos del trauma, la depresión y la locura de la guerra ha dejado profundas  heridas  en su alma, pero también  mucha  fortaleza. Actualmente estudia leyes en  Australia y forma parte de un movimiento por la paz  para  el medio oriente. Después de 5 años, por primera vez se reencontró de nuevo con su madre y su hermana menor en Sydney, quienes finalmente obtuvieron el visado. Su historia y su vida como la de tantas mujeres refugiadas, abusadas sexualmente, violentadas  y humilladas sin el menor respeto por el más básicos de sus  derechos humanos me ha estremecido y puesto en contacto con la capacidad destructiva  de la sombra humana,  la cual, al no ser integrada en términos generativos, se vuelve simplemente un chacal interno que busca constantemente una presa.  

La historia de Marian  evoca en mí el conocido mito griego de Perséfone y Deméter: la madre y la hija, o la Kore y la Madre, inseparables, viviendo en una primera constante  en valles de luz. Perséfone fue un día tragada a lo profundo de la tierra, al ser raptada y violada por su propio tío Hades, el Señor del Inframundo,  bajo la aprobación de su propio padre Zeus, quien vio en su hermano un buen partido para su hija. Deméter, la diosa de la fertilidad y las cosechas, enloquece de dolor y busca a su hija por todo el mundo, desesperada. Finalmente es Hécate, la hechicera Señora de la Noche, quien se apiada de ella y le confiesa  que su hija está atrapada en el Inframundo. La  madre, llena  de ira, sube al Olimpo donde le reclama a Zeus su decisión, al mismo tiempo que condena a  toda la tierra a no producir frutos ni alimento de ninguna clase hasta que su hija sea devuelta. Las sequías comienzan a diezmar a los hombres, y éstos comienzan a morir. Zeus y los demás dioses comienzan a preocuparse: no porque les importe mucho los hombres, si no por quiénes les van a ofrecer sacrificios si se quedan sin devotos.
Zeus, finalmente, decide a enviar a Hermes, el dios de la Persuasión, a negociar con Hades, quien deja a Perséfone irse del inframundo, no si antes comer una granada (símbolo del matrimonio, para muchos estudiosos ). El mito termina con Perséfone regresando  con su madre, viviendo un tiempo con Deméter  y el otro con su esposo Hades, reinando como señora de los infiernos.

Esta historia es una interesante metáfora acerca de cómo la doncella que podríamos en este caso estar hablando de una joven feliz y optimista de la vida─, con un futuro brillante, es súbitamente raptada hacia el inframundo. Esto puede ocurrir por la muerte de alguien muy cercano, un secuestro como se describe en la película venezolana Secuestro Express, un trauma psicológico por violencia o abuso sexual , una migración traumática, una  enfermedad mental. Cualquiera de estos acontecimientos llevan a la joven Perséfone a un cambio de  identidad profunda que la convierten en la reina del “inframundo” . Yo pienso en términos del inframundo como una metáfora que describe la depresión  y la psicosis oscuras, llenas  de espectros y fantasmas. Me recuerda los pasillos fríos de un domingo por la tarde en cualquier hospital psiquiátrico del mundo, y las “Perséfone” que los habitan, atrapadas, a su vez, en sus mundos.

El arquetipo de Perséfone conecta a las mujeres con un profundo sentido de intuición y de percepción “extrasensorial”. Un ejemplo clásico es el de Allison Dubois, la autora del libro Secret of the Monarch, quien ha ayudado al FBI a resolver muchos crímenes ante la incredulidad de la comunidad científica, inspiradora de la exitosa  serie de televisión "Medium". Otro caso que me impresiona, de la presencia del Arquetipo de Perséfone, es el Immaculle Ilibagiza, una sobreviviente del holocausto que sufrió Ruanda, quien estuvo escondida en un pequeño baño  por tres meses, rezando el rosario junto a doce mujeres atrapadas en una matanza que acabó con 800.000 seres humanos en menos de esos tres meses. Sin embargo, esta mujer salió al mundo con una visión que la llevó a mudarse a EEUU, donde se convirtió en una conferencista con un mensaje de paz y perdón que ha cambiado la vida de miles en todo el mundo. Su  libro, que ha sido un bestseller en todo el mundo,  llamado" Sobrevivir para contarlo"  es un libro que estremece y nos conecta con el poderoso arquetipo de Perséfone como reina del Inframundo que regresa en primavera a danzar y a reír con su madre Deméter, señora de la Primavera  y las Bendiciones.

El crecimiento a lo largo de nuestras vidas está lleno de separaciones de personas que amamos, pero que muchas veces nos impiden tanto crecer como hacernos cargos de nuestras vidas. Y como en el caso de Deméter y Perséfone, la separación es parte de una preparación dura pero necesaria para encontrar el camino personal. No es casual que las mejores terapeutas son mujeres conectadas con el arquetipo del Perséfone, que han regresado de experiencias difíciles y han sabido recuadrar y darle sentido a sus vidas. Desde mi punto de vista, son trances hipnóticos generativos donde ellas han integrados sus polaridades y han entrado en un campo evolutivo y creativo que las lleva a un nivel de conciencia poderoso y vital. Recuerdo, con afecto y respeto, cómo muchas de las alumnas y pacientes que he tenido el honor de acompañar, en sus “descensos” al fondo de sí mismas, han enfrentado sus propios “hades”, regresando a la vida renovada y conectada con una visión integrada de sus regalos y sus heridas, enriqueciendo con su trabajo la vida de muchos.









jueves, 3 de marzo de 2011

miércoles, 2 de marzo de 2011

LAS DIOSAS DEL DESENSO



Las diosas de cada mujer  en el siglo  XXI
Las  Diosas del  Trance del Descenso  Inanna- Ereshkigal ,Parte I
Por  Félix Gómez, M.D

Con la llegada en marzo el  otoñó llega  a estos lados del pacifico con sus ráfagas de cambios profundos  las primeras hojas se comienzan a tornar naranja, y existe   algo en el aire que evoca en mi un cambio de aptitud posiblemente de mas silencio y recogimiento interno son meses en que mi conexión arquetipal es mas con Hades. En Sydney  por estos tiempos las mujeres comienzan a usar sus abrigos grises y negros  poblando los trenes como una peregrinación al trabajo  y  esto  me recuerda las historias  en la  tradición de los sumerio en tiempos precristianos , donde el otoño y el invierno representan fechas donde la tierra recuperaba  su fuerza y su equilibrio, era una fecha para el recogimiento  y el desprendimiento de  lo inútil, era un tiempo donde se dedicaba culto a  la diosa oscura. Ereshkigal  la dama de la muerte .La primavera y el verano por el contrario era las fechas de la celebración y la fertilidad y estaba dedicada a la  hermosa diosa  Inanna  la  diosa  del cielo, la tierra y la fertilidad hermana de  Ereshkigal  la reina oscura de la muerte cuenta el mito  según la version que nos ofrece   Josep Campbell en su libro “The héro with a thousand faces”, que Inanna descendió  al  inframundo a luchar contra su hermana la reina de la muerte otras autores dicen  que bajo   para consolar a su hermana de la muerte de su esposo pero no sin antes avisar a sus mensajeros que si en tres días no regresaba fueran por ella a rescatarla, atravesó las 7 puertas y en cada una fue despojada de sus prendas y ropas por los demonios del inframundo, hasta que llego ante el trono de su hermana quien la condeno a ser  colgada por un gancho sobre su espalda y dejada hasta que muriera y su cuerpo se pudriera, al tercer día ante la ausencia de la diosa su leal amigo  envío  dos humildes y pequeñas criaturas.quien bajaron al reino de la muerte  con la misión de  acompañar  a la reina del cielo en su agonía y dolor dándole  consuelo en medio de su  muerte inesperadamente esto despertó la ternura de   Ereshkigal quien  les permitió sacar el cadáver de la diosa y revivirla dándole "agua de la vida". y “el alimento de la vida” la diosa revivió y regreso a su reino con un profundo cambio de identidad, había adquirido mucho  de su hermana enemiga.En su regreso a la tierra y el cielo  con ella ascendieron  como escoltas los rojos y oscuros señores demoniacos del inframundo , el precio por su salida era escojar a alguien amado por ella  de su reino y entregarlo al averno a cambio de su libertad, su mirada hermosa pero fría fue recorriendo con la precisión de un  halcón  sus seres queridos, hasta  que descubrió a su esposo Dumuzi,jubiloso rodeado de otras mujeres, entonces  dirio su frío dedo y le hablo  a el señor de los demonios y le dijo llévatelo al inframundo el es mi elegido.

El mito se remonta posiblemente  en el 5000 antes de Cristo en las tierras de Irán,y  los papiros que contienen  este mito fueron descubiertos a mediados del siglo XX .El mito de Inanna y su hermana Ereshkigal, su simbolismo es una poderosa metáfora y en eso concuerdo con  Jean Shimoda la autora de “las diosas de cada mujer, las diosas de cada mujer en la edad madura”,  y “cerca del hueso “de cómo este mito puede servirnos para representar la compleja y profunda transformación que se desarrolla en la psiquis y  la identidad de las mujeres que han atravesado enfermedades terminales como el cáncer, o han estado en terapia intensiva  al filo de la muerte y han regresado con una nueva identidad  y  visión del mundo, la enfermedad es como Ereshkigal, dura y oscura pero purificadora.pudre  la carne de cualquier ser humana sin importar cuan hermosa pueda ser   convirtiéndola en una momia, la ilusión de la belleza se derrumba  y nos encontramos  con una mujer ‘en el hueso” desarrollando un  arquetipo oscuro, doloroso   y poderoso la de la diosa del descenso y el ascenso.Este  mito    me recuerda una exitosa  modelo  venezolana  con la cual trabaje su proceso terapéutico  con un estado avanzado de cáncer, ella  fue muy exitosa en  el  mundo de la moda internacional ,viajes, fiestas, dinero , portadas en famosas revistas  internacionales en toda Europa, sin embargo cuando contrajo el cáncer este  la llevo a perder mas de 40 kilos  en solo 4 meses y de allí un doloroso  viaje por mundos desconocidos para ella, exámenes médicos de todo tipo , quimioterapia,radioterapia,cirugías,miedo,depresión,solo una amiga permaneció con ella sin embargo en medio de su propia fragilidad y  dolor  desarrollo una conexión con el arte  y la espiritualidad que la llevo a entrar al mundo de la psicología transpersonal ,ella hizo silencio, medito, oro,lloro,hiso una peregrinación hacia si misma , realizo una toma profunda de conciencia, cambiando su estilo de vida, marcos, referencias , mapas internos y externos  de vida para finalmente recuperarse  física y emocionalmente convirtiéndose  en una excelente psicoterapeuta en ella el arquetipo/complejo Inanna- Ereshkigal   tomo parte importante de su proceso y su viaje de curación y transformación personal como ella millones de mujeres en todo  el mundo en todas las edades han regresado de enfermedades terribles convirtiéndose en curadoras y terapeutas  muy poderosas, es el signo del nacimiento de la conciencia del Shaman como lo llaman los mongoles de Siberia donde el  cambio de conciencia es tan profundo que incluso las relaciones profundas en la vida de una mujer quedan transformadas, o bien por que se renuevan y se  enriquecen los vínculos o terminan soltando relaciones que dejaron de ser valiosas y significativas  como en el caso del mito de Inanna con su esposo

La madre del conferencista y escritor Robert Dilts es otro caso extraordinario de la conexión con este complejo arquetipal contrajo un agresivo cancer de senos  y el medico tratante le dio solo 6 meses de vida, llorando converso con su hijo Robert Dilts con quien la apoyo con técnicas de programación neurolingüística el paso por la enfermedad le dejo un profundo cambio de conciencia como bien lo explican Thorwald Dethlefsen y Rudiger Dahlke en su libro la enfermedad como camino.Artistas  como Anastasia, Cinthia   Nixon, (sex and the city), Madona y  Sheryl Crow solo por nombrar algunos han regresado  de sus enfermedades con una nueva conciencia de la vida regresando con humildad, sabiduría y llevando un mensaje profundo acerca del valor de la vida y al muerte de allí que ese sea uno de los mas hermosas regalo del descenso de la diosa la capacidad de valorar la vida con toda su belleza y espanto.

Copyrigth felix gomez 2011